أي : قالوا بلغتهم [ أو ] « 1 » أومؤوا إليه بذلك ففهم عنهم « 2 » . ويأجوج ومأجوج اسمان أعجميان معرفتان فلذلك لا تنصرف « 3 » . ولذلك ترك همزه « 4 » من [ رأى ] « 5 » ذلك ، « 6 » لأن الأعجمي غير مشتق « 7 » . فأما من همزه « 8 » فإنه جعله عربيا مشتقا من اجت « 9 » النار « 10 » ، ولكن لم ينصرف لأنه اسم للقبيلة وهو معرفة ، وقال : الكسائي : من همزه جعله من أجيج النار يفعول ومفعول ، « 11 » ويجوز أن يكون من ترك حمزه أخذه أيضا من هذا وسهل الهمزة على القياس فأبدل منها ألفا « 12 » ، ذكر سعيد بن عبد العزيز : أن إفسادهم في أنهم كانوا يأكلون الناس « 13 » .

--> ( 1 ) ساقط من ق . ( 2 ) وهو قول النحاس انظر إعراب النحاس 2 / 473 . ( 3 ) ق : " لا ينصرف " والقول للزجاج ، انظر معاني الزجاج 3 / 310 . ( 4 ) ق : " همزة " . ( 5 ) ساقط من ط . ( 6 ) قرأ " يأجوج ومأجوج " بغير همز عامة القراء من الحجاز والعراق وغيرهم إلا عاصما ، انظر معاني الفراء 2 / 159 وجامع البيان 16 / 16 ومعاني الزجاج 3 / 310 ، والسبعة 399 والحجة لابن خالويه 231 والحجة 433 ، والكشف 2 / 76 والتيسير 145 ، وتحبير التيسير 139 . ( 7 ) ط : " الأعجمية غير مشتقة " . ( 8 ) وهي قراءة عاصم والأعرج ، انظر معاني الفراء 2 / 159 ، وجامع البيان 16 / 16 ، ومعاني الزجاج 3 / 310 ، والسبعة 399 وإعراب النحاس 2 / 473 ، والحجة 432 ، والكشف 2 / 76 ، والمشكل 2 / 49 ، والتيسير 146 ، والجامع 11 / 38 وتحبير التيسير 139 . ( 9 ) ق : " أحب " . ( 10 ) انظر هذا القول في معاني الزجاج 3 / 310 ، والمشكل 2 / 49 ، والجامع 11 / 38 . ( 11 ) انظر قوله في الحجة لابن خالويه 229 ، والجامع 11 / 38 . ( 12 ) انظر هذا القول في المشكل 2 / 49 ، والجامع 11 / 38 . ( 13 ) انظر قوله في جامع البيان 16 / 17 ، والجامع 11 / 38 .